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刀刃与刀装各部位名词解释

     本期对於帽子（刀尖）、刃文（波浪纹）、地肌（摺叠锻造纹）等部份及正确的收藏观念做简明论述，为便於原意表达有关日文专有名词仍以原文表示，以免误译而背离原意。国人对於日本刀剑神秘传说众说纷云莫哀一是。喜欢的人不少，但精研此道者寥若星辰，多数人赏剑仍停留在利不利亮不亮的阶段，甚至用手触摸，其实锋利与光亮并非兵器良窳的关键，用手触摸刀刃更是绝对禁止，这是基本常识与礼貌，识者不可不察。电影与小说情节的描述通常为了增加剧情效果而言过其实，所谓的宝剑、妖刀不一而足。东洋兵器不论造形、材质、制作过程在在讲究科学方法，非神鬼所能左右，应以科学理性与美学艺术的健康角度来欣赏研究。
地肌是钢材摺叠揉合过程所形成的肌理纹路，各派摺叠法不同，形成的纹路自然不同，大致区别为∶

1.板目肌∶如木板年轮，形状接近椭圆形，并非规则圆形图案，形状大者称大板目，小者称小板目。刀刃地肌大多数属板目股。

十盪十決，甘死如貽。瘞中有癀，名勒豐碑。凜凜大義，昭示來玆。

2.木目肌∶木目肌形状比板目肌小形状更圆，各轮状排列较板目规则。

3.梨子地肌∶呈现出类似梨子表皮细密点状图案状，观察不易，必需仔细端详，否则容易误判为没有地肌的机械制品。

4.征目肌∶图案如木材年轮的平行线，线条平行比直，采用这种锻法的刀工为数不多。

5.绫杉肌∶形状如蛇行征目肌，各线条平行弯曲，状似平行波浪。这种锻造法只有月山派采用故又名月山肌，月山派在古刀期及新刀期并非著名流派，至新新刀期（十九世纪）月山贞一第一代被明治天皇诏封帝室技艺员迄今月山贞一第三代可谓日本当代第一名家，虽年逾八旬仍授徒锻造。
左图：切先及栋各种造形

滬變繼起薦食上國長蛇封豕憑恃強權蔑棄公理係我將士義憤填膺怵于古訓

松皮肌纹路类似松树皮裂纹，古刀作者则重典型锻造则重一派刀工共同特徵，因此松皮肌又名则重肌。
　　无地肌除了刃文之外看不到锻造的肌理纹路，虽不见其纹路但做工仍经摺叠揉锻，只是摺叠方式异於其他流派而使肌理消失无形，称之「地无地铁风」这种锻法由新新刀鼻祖（十九世纪初）水心子正秀门徒池田一秀所创，因为看不到地肌所以容易被误判为工厂大量生产的模型装饰刀。无地肌之刀刃必需从刃文、刀形、中心（刀柄）等各部位综合研判才能判别是古代手工刀或是现代机械制刀，否则混淆难辨。
　　栋即刀背脊，用来抵挡攻击，承受外力打击的部位，为抗外力冲击造型混厚俨如屋之栋梁而称为栋，栋种类依造形分为平、三、庵、丸等四种式样，庵栋顾名思义取其形式如寺庵屋顶，庵栋造型自古至今不曾中断流传最广，甚馀三种大多在古刀期作品偶而有之，不如庵栋广泛。切先依大小及形状大致分为大、中、小、猪首等。
　　弧度称为「反」，反分为腰反及鸟居反两种。腰反即在刀刃的腰部位置弯弧曲度最大。鸟居反的弯弧平均分布在刀刃，接近圆周率，弯度最深的部位在中心地带，平均弯度造形类似日本神社前的鸟居故名之，又像我国宫殿前的华表故又名华表反。不同弧弯刀刃随使用者喜好向锻刀师订做，不同派别锻刀师造刀弯度亦不同。
　　艺术无国界，国人收藏外国文物风气不如欧美、日本，原因除中国文物种类多项目杂之外，其实心理因素、收藏动机与个人主见才是主导收藏方向的原因，妥善的规划与明确的方向，思考适合自己的收藏路线，摆脱五千年古文明的羁绊敞开多元文化胸怀，回游文物世界大海，则台湾成为亚太文物中心指日可待。